LA REVOLUCIONARIA SENSIBILIDAD DE UN PENSADOR

Descubrí a André Gorz (Viena; 1923-2007), especialista en la problemática del trabajo y teórico en ecología política, a raíz de la famosa carta de amor que escribió a su esposa Dorine tras cincuenta y ocho años de matrimonio y que está incluida en el libro de Marina “Palabras de amor”:

“Tu vas avoir quatre-vingt-deux ans. Tu as rapetissé de six centimètres, tu ne pèses que quarante-cinq kilos et tu es toujours belle, gracieuse et désirable. Cela fait cinquante-huit ans que nous vivons ensemble et je t’aime plus que jamais. Je porte de nouveau au creux de ma poitrine un vide dévorant que seule comble la chaleur de ton corps contre le mien.»
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«Nous étions, l’un et l’autre, des enfants de la précarité et du conflit.»
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«Ni l’un ni l’autre n’a une famille. Nous n’avions pas de famille à fonder pour transmettre quoi que ce soit, puisque nous n’avions jamais eu de famille nous-mêmes.»

Ingeniero químico, psicólogo, filósofo y periodista André Groz, seudónimo de Gerhard Hirsch, fué un intelectual cuyo pensamiento se sitúa entre la filosofía, la teoría política y la crítica social. Gran admirador de Jean-Paul Sastre, gran teórico de la ecología política y cofundador de la revista Le Nouvel Observateur, con el seudónimo de Michel Bosquet. De padre judío, madre católica, se consideraba bastardo por cuanto no era ni alemán, ni austríaco, ni judío, ni católico, aunque había sido bautizado, y revolucionario pues estaba radicalmente en contra de la sociedad francesa que le rodeaba. El tema más recurrente en su obra es la desaparición de la noción del trabajo como valor. Andre Gorz se suicida junto a su esposa Dorine el 25 de septiembre de 2007.

«Nous nous sommes dit que si, par impossible, nous avions une seconde vie, nous voudrions la passer ensemble.»

Ahora, me ha venido a la cabeza de nuevo a propósito de la noticia que habla sobre las repercusiones que tendrá la crisis en el mundo laboral. Hay una famosa entrevista que realiza en el año 1999 Michel Klotowsky a André Gorz en la que este expone los ejes de su libro “Miserias del presente, riqueza de lo posible”, donde expone su pensamiento sobre el rol del conocimiento en la economía y el fin del trabajo asalariado como base de la identidad social. Y donde dice cosas tan interesantes como estas:

“El trabajo asalariado está en vías de desaparición como base principal para construir la propia vida, una identidad social, un futuro personal”

“El discurso sobre el carácter central del trabajo, sobre la perpetuidad de la sociedad laboral, de la sociedad salarial, tiene una función de estrategia de poder de parte de la burguesía, del capital y de los empleadores”

“En los últimos quince o veinte años, los frutos del crecimiento fueron aprovechados en un 99% por un 1% de la población estadounidense. Habría que pensar cómo nosotros, la población, los trabajadores virtualmente desocupados o precarios, podemos apoderarnos del proceso y volverlo a nuestro favor en vez de dejar que se desarrolle a favor del crecimiento fantástico de la potencia del capital sobre la vida de todos (…) dentro del proceso de producción, el factor más importante es el saber (…) Decir que el capital fijo es principalmente el capital humano, el capital saber, significa decir que los verdaderos dueños de la riqueza de la empresa son los que tienen el saber, pero no el capital materia, el capital maquinaria”

“El futuro no pertenece a la industria del pasado sino al desarrollo de la economía popular (…) Es el problema esencial de la democracia, un arbitraje entre las autonomías de base y un poder heterónomo, el poder con reglas propias, que son reglas del conjunto (…) Por eso el Estado es universal y al mismo tiempo es abstracto (…) La política es la perpetua dialéctica conflictiva entre la aspiración de la base a la autonomía y la aspiración de la cúpula a la universalidad”

En fin, creo que merece la pena leer la entrevista. Aquí podéis encontrarla.